HATORANGAN NI SIBASAON MINGGU, 1 PEBRUARI 2015 : Masmur 111:1-10

Hatorangan ni Sibasaon KEBAJIKAN ALLAH Masmur 111:1-10 Minggu Septuagesima Minggu, 1 Pebruari 2015 1.       KAMUS modern mendefinisikan ”kebajikan” sebagai ”keunggulan moral; kebaikan”. Ini adalah ”tindakan dan pemikiran yang benar; kebaikan watak”. Oleh karena itu, tidaklah mengejutkan bila sifat-sifat seperti kearifan, keberanian, disiplin diri, keterbukaan, keibaan hati, ketekunan, kejujuran, kerendahan hati, dan keloyalan telah diakui sebagai kebajikan pada keadaan-keadaan tertentu. Kebajikan juga didefinisikan sebagai ”keterpautan pada standar kebenaran”. 2.      Kebajikan Allah adalah segala sesuatu yang dilakukan Allah demi kebaikan kita. Tinjaulah seluruh pengalaman hidup kita sepanjang tahun ini dan lihatlah betapa banyak yang telah Allah lakukan untuk kebaikan kita. Sadarilah bahwa semua yang kita peroleh atau kita capai sepanjang tahun ini berasal dari Tuhan. Ingatlah pemberian paling agung yang kita peringati sepanjang bulan ini, yaitu bahwa Yesus Kristus telah Allah berikan bagi kita. Balaslah seluruh kebaikan Allah dengan mempersembahkan seluruh hidup kita bagi kemuliaan-Nya. Pikirkan kembali apa yang telah kita berikan kepada Tuhan sebagai balasan atas segala kebajikan Allah yang telah kita terima sepanjang tahun ini. Apakah kita telah mencintai Dia dengan segenap hati, segenap jiwa, dan segenap akal budi? Apakah kita telah menunjukkan kasih kepada sesama sama seperti Allah telah lebih dulu menyerahkan anak-Nya bagi kita? Apakah kita telah mewujudkan kasih kepada gereja dengan mempersembahkan waktu, uang, tenaga, dan pikiran untuk melayani Tuhan dalam gereja-Nya? Apakah kita telah mengasihi sesama orang percaya sebagai wujud persaudaraan dalam Kristus? Apakah kita telah mengasihi orang-orang yang belum percaya dengan menyampaikan kabar baik tentang Yesus Kristus kepada mereka? 3.      Mazmur 111 ini merupakan ucapan syukur seseorang yang telah mengalami kebaikan Tuhan dalam hidupnya. Dalam ucapan syukurnya, ia menyaksikan perbuatan Allah kepada umat Tuhan agar kumandang pujian menggema dalam ibadah umat Tuhan. Memotivasi Kristen untuk merenungkan pekerjaan Tuhan setiap hari dalam hidup ini. Motivasi ini akan mendorong Kristen untuk lebih sering memuji nama Tuhan di setiap saat dan tempat (ayat 1). Pemazmur melihat dunia ini penuh dengan perbuatan ajaib Tuhan, yang patut direnungkan dan digemakan, agar selalu menjadi dasar kekuatan umat Tuhan untuk bersyukur bahkan ketika dunia menyajikan ketidaknyamanan hidup. Lebih khusus lagi, pemazmur memperhatikan karya Tuhan dalam kehidupan bangsanya (ayat 2-5). Pemeliharaan dan perlindungan Tuhan dalam sejarah bangsa Israel merupakan pengalaman yang tidak pernah boleh mereka lupakan. Hal itu merupakan keyakinan pemazmur bahwa Tuhan tidak pernah meninggalkan mereka. Akhirnya, pemazmur melandaskan ucapan syukurnya kepada karakter adil dan benar dari Allah yang tidak pernah berubah . Karakter inilah yang menjadi satu jaminan yang pasti bahwa perjanjian-Nya kekal (ayat 6-9). Dan demi nama-Nya yang kudus dan dahsyat itu, pemazmur dan umat Tuhan pasti akan mengalami terus-menerus kasih setia Tuhan. Hanya orang berhikmatlah yang melandaskan hidupnya pada karakter Tuhan yang teguh tersebut. Takut yang dimaksud bukanlah seperti saat kita melihat hantu atau binatang buas, namun penghormatan dan penghargaan terhadap Pribadi Tuhan karena Dia adalah Allah yang kudus, yang di dalamnya terkandung unsur ketaatan dan keengganan kita melakukan dosa (ayat 10). 4.       Di awal mazmur ini pemazmur mengungkapkan kesungguhan hatinya untuk bersyukur kepada Tuhan. Pemazmur juga ingin mengajak orang-orang di sekitarnya ikut bersyukur bersamanya. Dengan demikian kita bisa melihat betapa besarnya rasa syukur yang ada di dalam hati pemazmur. Dari manakah rasa syukur ini? Pemazmur menyelidiki perbuatan-perbuatan Tuhan dalam kehidupan umat-Nya. Jika saya suka menyelidiki (atau, merenungkan) perbuatan-perbuatan Tuhan dalam kehidupan saya, maka rasa syukur pun akan melimpah dari dalam hati saya. Rasa syukur itu mengalir spontan sebagai respon atas kebesaran kuasa Tuhan yang bekerja di antara umat-Nya. Pemazmur menyebutkan beberapa hal yang Tuhan lakukan bagi umat-Nya. Kepada umat-Nya Tuhan memberikan rezeki (untuk kehidupan setiap hari), tanah pusaka sebagai tempat tinggal dan wujud keberadaan mereka sebagai sebuah bangsa yang berdaulat, dan kebebasan dari musuh yang menjajah mereka. Apa tujuan Tuhan melakukan semua itu kepada mereka? Semua dilakukan-Nya agar mereka semakin mengenal Dia. Melalui perbuatan-perbuatan-Nya itu umat Tuhan dapat mengenal Dia sebagai Allah yang adil dan benar, sekaligus juga pengasih dan penyayang. Ketika kita merenungkan karya Tuhan dengan cara yang benar, maka dampaknya akan terlihat dalam kehidupan kita. Orang-orang yang mengerti kebesaran kuasa-Nya akan menghormati Dia dan dengan demikian memperoleh hikmat untuk menjalani kehidupannya. Orang-orang yang mengerti kebesaran kuasa-Nya akan mengisi hidupnya dengan puji-pujian kepada-Nya. Yogyakarta, Januari 2015 Pdt.Tuty Zastini Hutabarat,S.Th. Yogyakarta

JAMITA MINGGU, 1 PEBRUARI 2015 - Markus 1:21-28

Hatorangan ni Jamita YESUS MENGAJAR DAN MENGUSIR ROH JAHAT Markus 1:21-28 Minggu Septuagesima Minggu, 1 Pebruari 2015 1.      Rabi!" Itulah sapaan pertama yang diucapkan orang kepada Yesus pada awal pelayanan-Nya. Sapaan itu dicatat di Yohanes 1:35- 38. Rabi adalah kata Ibrani dan Aram yang berarti guru. Orang menggunakan sapaan itu sebagai tanda dan sikap sangat menghor- mat. "Guru!" Sungguh tepat sapaan itu kepada Yesus, karena Dia memang seorang guru yang sangat dihormati. Biasanya kita menggambarkan Yesus dengan sebutan yang muluk dan abstrak, yaitu sebagai Tuhan, Juruselamat, Mesias, Putra Allah, Kepala Gereja atau lainnya. Itu tidak keliru. Tetapi keempat Kitab Injil menggambarkan Yesus dengan lebih konkret: Yesus ada­lah seorang guru. Itu sebabnya sebutan yang paling banyak digunakan di keempat Kitab Injil terhadap Yesus adalah rabi atau kata Yunaninya yaitu didaskalos. Sebutan didaskalos digunakan 42 kali dalam keempat Kitab Injil. Sebutan rabi 12 kali dan rabuni dua kali. Ketiga kata itu berarti guru. Yesus sendiri menyebut diri-Nya guru (Mat. 23:8, Mrk. 14:14). 2.      Pekerjaan Yesus sebagai guru terutama digambarkan oleh Mar- kus. Kitab Injil Markus secara dramatis memberi kesan seolah-olah Tuhan Yesus terus menerus mengajar. Yesus mengajar di sinagoge, di tepi danau, di jalan, di bukit, di pantai, di pinggir sumur, di mana- mana. Markus 6:6 mencatat, "Yesus beijalan keliling dari desa ke dcsa sambil mengajar". Markus juga mencatat bahwa pada suatu hari Yesus dicari kedua belas murid-Nya karena banyak orang se- dang menunggu untuk minta disembuhkan. Ternyata Yesus meno- lak permintaan itu dan berkata, "Marilah kita pergi ke tempat lain, ke kota-kota yang berdekatan, supaya di sana juga Aku memberita- kan Injil, karena untuk itu Aku telah datang" (Mrk. 1:38). Memang ayat itu menggunakan kata kerja kerusso (= memberitakan, mewartakan) dan bukan didasko (=mengajar), namun kedua kata itu sering digunakan untuk arti yang sama, yaitu mengajar. Matius pun menggambarkan bahwa Yesus banyak mengajar. Dalam Matius 4:23 dicatat, "Yesus pun berkeliling di seluruh Galilea, la mengajar dalam rumah-rumah ibadat." 3.      Mengajar adalah pekerjaan Tuhan Yesus yang utama. Memang la kerap kali berkhotbah, menyembuhkan orang sakit dan melakukan mujizat, namun kegiatan-Nya yang paling utama adalah meng­ajar. Apa yang disebut khotbah Tuhan Yesus sebenarnya bukanlah khotbah, melainkan pengajaran di mana pendengar boleh menginterupsi dengan pertanyaan atau sanggahan. Yesus sendiri sering menginterupsi pengajaran-Nya untuk bertanya dan menguji para pendengar. Judul "Khotbah di Bukit" dalam Matius 5-7 bukan dicantumkan oleh para pengarang Alkitab, melainkan tambahan oleh para editor kanon Alkitab di kemudian hari, sebab Alkitab bahasa asli tidak mempunyai judul bab. Sebenamya judul yang lebih tepat adalah "Pengajaran di Bukit", sebab di ayat pendahuluannya pun di­sebut: "Maka Yesus pun mulai berbicara dan mengajar (didaskein) mereka"(Mat. 5:2). 4.      Bagaimana reaksi para murid mendengar pengajaran Yesus? Markus 1:22 mencatat: "Mereka takjub mendengar pengajaran-Nya, sebab la mengajar mereka sebagai orang yang berkuasa ..." Ungkapan "sebagai orang yang berkuasa" adalah terjemahan dari eksousian ekhoon yang lebih tepat diterjemahkan "sebagai orang yang berwibawa" atau "dengan berwibawa". Lalu dari mana Yesus mempunyai wibawa itu? Wibawa seseorang terletak dalam integritasnya, yaitu konsistensi antara kata dan perbuatan. Itulah justru kekuatan Yesus, seluruh hidup Yesus merupakan wujud dari perkataan-Nya. Ia mengajar dengan kehidup- an-Nya. Seluruh kehidupan-Nya adalah teladan. Lalu apakah isi kehidupan-Nya itu? Hidup-Nya bukan berisi usaha-usaha untuk mencapai keinginan-Nya, melainkan melaksanakan keinginan Allah Bapa. Yesus berkata "Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku" (Yoh. 7:16). Lalu Yesus segera melanjutkan bahwa Dia bukan hanya mengajarkan kehendak Allah, melainkan juga melakukannya: "Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri" (ay. 17). 5.      Sumber pengajaran Yesus adalah kehendak Allah. Itu sebabnya sebagai seorang guru secara teratur Yesus meminta masukan dan bahan-bahan untuk pengajaran-Nya. Untuk itu Yesus menciptakan waktu teduh dan tenang seorang diri untuk mendengarkan masuk­an dari Bapa-Nya (lihat Mat. 14:24). Sungguh menarik bahwa sapaan "Rabi!" bukan hanya sapaan pertama yang didengar Yesus pada awal pelayanan-Nya, melainkan juga sapaan pertama yang didengar-Nya setelah kebangkitan-Nya. Ketika seorang murid mengenali Yesus di subuh Paskah itu, ia lang- sung berseru kegirangan, "Rabuni!" (Yoh. 20:16). Yesus adalah guru. Dia guru kita. Dia guru yang kita kagumi. Dia berdiri di depan kita. Mata-Nya menatap mata kita. Lalu kita meng- hampiri Dia dan dengan rasa takjub kita menyapa, "Rabi! Rabuni!" "Guru! Guruku!" Yogyakarta, Januari 2015 Pdt.Tuty Zastini Hutabarat,S.Th. Yogyakarta

Jamita Minggu, 17 Agustus 2014

HATORANGAN NI JAMITA dohot SIBASAON Hatorangan ni Jamita Minggu 12 Dung Trinitatis Minggu, 17 Agustus 2014 Jamita: Mazmur 67:2-8 Sibasaon: Mateus 16:13-20 TUHAN MEMERINTAH DENGAN ADIL Mazmur 67:2-8 1.      Tepat hari ini kita merayakan Hari Kemerdekaan Republik Indonsia yang ke enam puluh Sembilan. Tentunya kita bisa membayangkan bagaimana bersukacitanya rakyat ketika mereka telah terlepas dari berbagai macam perbudakan dan dapat bernafas lega karena dapat menghirup udara kebebasan. Mencapai suatu kemerdekaan bukanlah persoalan yang mudah seperti membalikkan tangan, karena dibutuhkan usaha dan kerja keras bahkan perjuangan. Kemerdekaan itu sendiri sesuai dengan istilah kamus bahasa Indonesia menunjukkan keadaan berdiri sendiri (bebas, lepas, tidak terjajah lagi), atau dengan pengertian lain tidak lagi adanya intervensi (campur tangan) dari bangsa atau pihak lain yang dapat merampas hak seseorang untuk bebas. 2.      Sehubungan dengan Hari Kemerdekaan RI ini, seharusnya tema minggu ini berbicara tentang “Ucapan Syukur” atas pertolongan TUHAN dalam rangka pembebasan bangsa Indonesia dari para penjajah dahulu. Namun tema yang akan kita bahas dalam minggu ini adalah “TUHAN MEMERINTAH DENGAN ADIL”. Setelah membaca teks khotbah ini, saya sendiri lebih condong melihat tema ucapan syukur yang menjadi penekanan teks ini. Lembaga Alkitab sendiri membuat tema perikop ini dengan “Nyanyian syukur karena segala berkat ALLAH”. Walaupun demikian, marilah kita melihat sejenak apa yang menjadi ulasan tema khotbah hari ini. 3.      Berbicara mengenai pemerintahan yang adil, maka kita akan pernyataan Daud dalam 2Samuel 23:3b–4a, “Apabila seseorang memerintah manusia dengan adil, memerintah dengan takut akan Tuhan, ia bersinar seperti fajar di waktu pagi, pagi yang tidak berawan.” Sebagai raja, tentu berpengalaman memerintah manusia. Ia sudah berbahagia karena penyertaan Tuhan, serta bersusah karena hukuman akibat dosa-dosanya. Ia sadar keberhasilannya bukan karena kemampuannya, tapi karena bimbingan dan bertumbuh dalam Tuhan. Dari pengalaman hidupnya itu, ia berpesan agar apapun pekerjaan kita, kita harus menegakkan keadilan. 4.      Adil berarti memberi atau menerima sesuai haknya. Bendaharawan membayar gaji, harus sesuai hak penerimanya. Dosen memberi nilai sesuai norma yang telah disepakati dengan mahasiswa sejak awal perkuliahan. Pegawai memberi layanan sesuai tugas yang dibebankan kepadanya. Bukan terpaksa, atas dasar suka atau tidak suka, atau alasan lain. Memerintah dengan adil hanya terjadi dengan berlaku jujur. Jujur artinya “Jika ya, hendaklah kamu katakan: ya; jika tidak, hendaklah kamu katakan: tidak” (Mat. 5:37). Adanya satu kata dan perbuatan: menyatakan kebenaran yang dialami, mengakui yang dilakukan, dan melaksanakan yang dijanjikan. Memerintah dengan adil dan jujur seperti sinar pagi yang cerah. Memberi terang, kehangatan, kesegaran, dan ketenteraman. Dasar memerintah dengan adil adalah takut akan Tuhan. Kata “takut” dalam bahasa Jawa berarti “wedi asih”. Maknanya adalah takut bukan karena ketakutan, tetapi karena mengasihi. Seorang anak yang dikasihi dan mengasihi orang-tuanya, patuh kepada orang-tuanya bukan karena ketakutan, tetapi karena tidak ingin mengecewakan hati orang-tuanya. Jadi memerintah dengan adil bukanlah manifestasi ketakutan kita pada Tuhan, tetapi karena kita mengasihi dan tidak ingin mengecewakan Tuhan. 5.      Jika kita membaca teks ini, maka akan ada beberapa pelajaran penting yang mau kita renungkan berkaitan dengan KEADILAN TUHAN dalam memerintah umat-Nya. Pertama, MENGUCAP SYUKUR (ay.4, 6). Kehidupan orang percaya tidak terlepas dengan perbuatan/tindakan ataupun kebiasaan “mengucap syukur”. Ada banyak alasan mengucap syukur. Yang pasti semakin seseorang beriman kepada Tuhan akan semakin mengucap syukur. Ia tidak hanya mengucap syukur dikarenakan hal-hal besar, atau mengucap syukur karena mengalami hal-hal seperti yang di harapkan/diingini, tetapi juga mengucap syukur ketika mengalami sesuatu yang tidak seperti yang diharapkan. Pemazmur sangat menekankan untuk mengucap syukur. Ada sebanyak empat kali disebutkan agar mengucap syukur. Rupanya pemazmur sangat mengenal Allah. Bahwa Tuhan itu sangat baik. Ia mengasihi dan memberkati umat-Nya. Dalam ayat 7 pemasmur mengatakan "Tanah telah memberi hasilnya, Allah, Allah kita, memberkati kita." Karena itu sangat keterlaluanlah jika umat-Nya tidak mengucap syukur. Kita patut mengucap syukur karena bangsa kita telah diberkati-Nya selama enam puluh sembilan tahun bebas dari kuasa penjajahan Belanda dan Jepang. Hasil dari para pejuang kemerdekaan bisa kita nikmati sekarang dengan berbagai hasil dan perkembangan pembangunan ekonomi, sosial dan politik. Kedua, BERKAT ALLAH YANG PASTI (ay.2, 7-8). Dalam seluruh perjalanan hidup kita ternyata Tuhan memberikan keadilan-Nya, yakni terus memberkati hidup kita. Walau kita sering meninggalkan DIA dan melakukan yang bertentangan dengan Firman-Nya, ternyata kasih-Nya tidak henti-hentinya mengalir dalam hidup kita. Dalam kehidupan kita, Tuhan tidak pernah berhenti memberkati kita. ‘Berkat’ selalu menjadi menu perbincangan yang menarik bagi anak-anak Tuhan. Siapa yang tidak mau menerima berkat? Setiap orang pasti tidak mau ketinggalan bila ada berkat. Berkat merupakan simbol betapa Tuhan mengasihi kita. Banyak pula di antara orang Kristen sering berkata, “Sudah lama aku mengikut Tuhan mengapa masih belum diberkati?” Perkataan itu sebenarnya salah, orang yang berkata demikian berarti orang itu belum menyadari betul arti dari berkat itu. Tuhan tidak pernah berhenti memberkati kita. Yang benar adalah bahwa TUHAN memberikan berkat yang pasti bagi kita. Ada 4 hal yang penting tentang berkat Allah yang pasti: 1)      Berkat Allah bagi kita pasti jika kita sadar bahwa wajah Allah senantiasa memandang kita (ayat 2). Mungkin timbul pemikiran dalam benak kita, jika berkat Tuhan bagi saya pasti mengapa banyak permasalahan saya yang belum selesai dan saya menghadapi banyak persoalan dan kegagalan? Ingat, wajah Allah senantiasa memandang kita. Kita punya Allah yang hidup. Allah kita bukan hanya Allah yang bertahta di surga tetapi Allah kita adalah Allah yang memandang wajah kita dan menyinari wajah kita. Kalau kita menyadari Allah memandang wajah kita, maka: a.       Kita tidak perlu takut dan khawatir. Dia tahu persis ketika air mata mengalir di pipi kita; ketika kita berada di tengah masalah. Seorang ibu dapat mengetahui anaknya sedang bersukacita atau menghadapi masalah hanya dengan menatap wajah anaknya. Demikian juga Allah kita, kalau Dia memandang wajah kita maka kita tidak perlu khawatir karena Dia mengerti segala perkara yang terjadi dalam hidup kita. Dia adalah Allah yang bertindak dan membela anak-anak-Nya. b.      Kita tidak bisa hidup munafik. Ada banyak berkat yang seharusnya kita terima tetapi kita belum  menerimanya, karena hidup kita yang munafik. Banyak rumah tangga tidak bisa bahagia karena suami berlaku munafik terhadap isteri, demikian pula sebaliknya. Ada banyak orang Kristen tidak bisa meraih berkat dan mujizatNya serta tidak dapat mengalami kemenangan yang Tuhan janjikan karena mereka telah berlaku munafik.Yang paling dibenci oleh Kristus ketika hidup di dunia adalah orang-orang yang munafik, bukan orang yang berdosa, karena Kristus mengasihi orang-orang yang berdosa. Berkali-kali Yesus berkata kepada orang-orang munafik: “Celakalah kamu, hai kamu yang munafik”; “kamu hanya seperti kuburan, luarmu terlabur putih bersih dalammu penuh dengan tulang belulang yang busuk”; “hai kamu keturunan ular beludak”. Berarti waktu kita menyadari bahwa Allah memandang wajah kita, tidak perlu kita mengenakan topeng-topeng lagi, tidak ada yang bisa kita sembunyikan dihadapanNya. Kemunafikan telah menghambat berkat kita, mengganjal banyak persoalan dalam hidup kita, membuat kita gagal dalam banyak hal. Tetapi jika kita mau membereskan hidup kita dan berani berkata “Tuhan, aku mau hidup bersih di hadapan-Mu, aku mau terbuka dan jujur dihadapan-Mu” maka sebagai hamba Allah, saya yakinkan bahwa Saudara akan mengalami berkat Allah di tahun ini. c.       Kita harus hidup di jalan kebenaran. Banyak orang berjalan di jalan kesenangan tetapi yang Tuhan inginkan kita harus berjalan di jalan kebenaran. Jalan kesenangan belum tentu benar, apa yang kita anggap menyenangkan belum tentu benar, tetapi sebaliknya apa yang kita anggap jalan kebenaran itu juga belum tentu menyenangkan. Kadangkala berjalan di jalan kebenaran harus menghadapi tantangan yang besar. Kalau kita pelajari tokoh Alkitab, Saulus, seorang yang berjalan di jalan kesenangan karena dia menyakiti dan membunuh orang-orang yang percaya kepada Kristus. Dan justru di jalan itu dia didukung penuh oleh pemerintah dan penguasa pada waktu itu. Tetapi ketika dia pindah dari jalan kesenangan ke jalan kebenaran justru dia harus menghadapi lebih banyak tantangan. Dia mengalami karam kapal, dicambuk, menghadapi situasi yang sukar, menghadapi bayang maut sepanjang hari, dipenjara tetapi dia berani berkata aku kenal kepada siapa aku percaya dan aku yakin bahwa Dia berkuasa memeliharakan segala sesuatunya yang sudah dipercayakan kepadaku. Jalan kebenaran tidak selalu menyenangkan tetapi di jalan kebenaran kita dapat bersyukur kepada Allah karena kegirangan kita adalah berdiri dalam kebenaran Allah dan kebenaran itulah yang akan memerdekakan hidup kita. 2)      Berkat Allah bagi kita pasti jika kita punya kerinduan berbuat sesuatu untuk Tuhan  (ay. 3). Alasan Allah memberkati kita bukan supaya kita menjadi sombong, tetapi supaya jalan-Nya dikenal di bumi.  Mencintai Tuhan belum cukup sebagai alasan agar Tuhan memberkati kita, karena dengan hanya mencintai Tuhan saja belum berarti kita telah berbuat sesuatu untuk Tuhan. Contoh: suami yang mencintai isterinya bukan berarti bahwa dia cukup mengatakan I love you setiap hari tanpa harus bekerja untuk menghidupi keluarganya. Kadangkala kita berkata I love You, Lord tetapi kita tidak pernah berbuat sesuatu untuk Tuhan. Ini yang saya sebut tidak seimbang. Ingat, kalau Tuhan berkati kita tetapi kita tidak berbuat sesuatu untuk Tuhan berarti Tuhan sedang mendidik kita menjadi pemalas. Allah baru bisa memberkati kita ketika kita bekerja keras buat Tuhan. Berkat Tuhan adalah bonus yang Allah sediakan karena kita bekerja keras untuk-Nya. Seorang pekerja akan memperoleh bonus jika dia telah bekerja dengan keras dan memperoleh nilai yang bagus dari atasannya. Itulah Allah kita, semakin kita bekerja keras semakin luar biasa berkat-Nya. Allah tidak pernah berhutang kepada anak-anak-Nya. Bekerja keraslah untuk Tuhan dengan lebih sungguh-sungguh dan bersaksilah tentang kasih Tuhan kepada banyak orang. Jangan takut berkeringat atau malu untuk Tuhan, asalkan hati kita tulus dan benar, kerjakan sesuatu untuk Tuhan dan kita akan menerima segala kebaikan yang Tuhan sediakan bagi kita 3)      Berkat Allah bagi kita pasti jika kita berjalan dalam tuntunan Allah (ay. 4 & 5). Di taman Getsemani, Yesus mengajarkan pelajaran yang sangat luar biasa, Yesus berdoa dan berkata “Bapa biar bukan kehendak-Ku yang jadi melainkan kehendak-Mu-lah yang terjadi”. Di sini Yesus mengajarkan agar kita berjalan dalam tuntunan Allah. Orang-orang yang berjalan dalam tuntunan Allah pasti akan melihat Firman Allah digenapi dalam hidupnya.  Jika kita belum melihat dan mengalami berkat dan mujizat Allah, periksalah jalanmu, jangan-jangan engkau sedang tidak berjalan dalam tuntunan Allah. Sebab saya percaya janji Allah itu “Ya” dan “Amin”. Jangan marah kepada Tuhan karena Tuhan tidak pernah berbuat salah, tetapi kalau kita berjalan dalam tuntunan Tuhan, maka kita akan melihat pertolongan-Nya. Berjalan dalam tuntunan Tuhan berarti: a.       Kita berani menundukkan diri. Persoalan banyak orang bukannya menundukkan diri tetapi “menandukkan” diri! Dunia ini penuh dengan orang-orang yang egois dan emosional, yang mau menang sendiri dan keras kepala. Banyak rumah tangga yang sudah tidak bisa bicara manis lagi, penuh dengan kata-kata keras dan emosional. Dunia ini membutuhkan orang-orang Kristen yang mau belajar menundukkan diri, yang mau belajar maksud Tuhan sekalipun dalam masa sukar dan tidak bersungut-sungut.  Kalau kita mau menundukkan diri dalam segala perkara maka Allah-lah yang akan mengangkat kita dan memuliakan namaNya dalam hidup kita. b.      Hati kita senantiasa bersyukur dan bersukacita (ayat 5). Orang yang belajar menundukkan diri hatinya tidak mudah panas, tidak mudah kecewa dan tidak mudah memberontak. Kalau kita pelajari tentang Musa, Alkitab mengatakan tidak ada seorangpun di muka bumi yang hatinya lembut seperti Musa. Ketika Allah menghukum saudaranya, Harun dan Miriam, dialah yang datang dan berdoa kepada Allah memohon pengampunan untuk mereka dan Alkitab berkata maka kemudian Allah memberkati Musa. Ini mengajarkan kepada kita, bahwa orang-orang yang berjalan dalam tuntunan Allah hatinya selalu dapat bersyukur dan bersukacita dalam segala perkara,  tidak perlu bersungut-sungut karena dia percaya Allah tidak akan memberikan batu kepada anak-anakNya yang meminta roti, bahkan seutas rambutpun tidak akan jatuh tanpa seijin Allah 4)      Berkat Allah bagi kita pasti tanpa terpengaruh kondisi (ay. 7-8). Berkat Allah untuk kita tidak tergantung pada situasi dan kondisi yang ada, dan itu juga bukan berarti kalau situasi ekonomi memburuk maka Tuhan tidak bisa memberkati kita. Contoh: Di saat situasi perekonomian Indonesia tidak stabil seperti sekarang ini, maka Duta Besar Amerika, misalnya, tidak ikut terkena krisis seperti rakyat Indonesia umumnya, karena gajinya di-supply dari negaranya.  Begitulah halnya dengan orang percaya, dia memang hidup di bumi yang bergoncang tetapi kita tidak perlu terkena goncangannya karena segala kebutuhan kita di-supply dan datangnya dari Allah Bapa kita yang di surga. Kalau kita mengharapkan dari negeri ini, di tengah ketidak pastian situasi politik, ekonomi dan keamanan, apa yang bisa kita harapkan dan andalkan? Bodohlah kalau kita masih mengandalkan kekayaan dan kekuatan kita sendiri!  Banyak peristiwa yang sudah kita alami, sebagai orang percaya, di tahun-tahun yang lalu, gejolak muncul dimana-mana, tetapi ingatlah janji Allah tidak tergantung pada situasi dan kondisi. Kita memang hidup dan berjalan di dunia ini tetapi Allah sendiri yang akan mencukupkan segala kebutuhan kita. 6.      Jika Tuhan memerintah dengan ADIL kepada kita, maka kita pun harus bisa memerintah dengan adil dan bijaksana kepada sesama kita. Sebagai warga Negara yang sudah merdeka kita juga harus menjaga kemerdekaan serta mengisi kemerdekaan ini dengan baik, adil dan makmur. Untuk mencapai pemerintahan yang adil dan baik, maka sebagai anak-anak TUHAN kita harus menghidari beberapa sikap yang tidak baik, seperti: 1)      Jauhi sikap yang menginginkan negara kita menjadi negara yang paling dominan dan berkuasa. Jangan salah paham; walaupun kewarganegaraan kita adalah di Sorga (Flp. 3:20), tentu kita juga ingin negara di mana Tuhan menempatkan kita ini terus maju, tetapi bukan untuk mengalahkan atau mengerdilkan bangsa/negara lain. Keinginan kita untuk melihat dan memajukan negara kita adalah agar Indonesia menjadi berkat bagi bangsa-bangsa. Keinginan hati yang besar adalah melihat bahwa negara ini berjalan dalam kebenaran dan berkat Tuhan. “Kebenaran meninggikan derajat bangsa, tetapi dosa adalah noda bangsa” (Ams. 14:34). 2)      Jauhi sikap yang mengatakan "right or wrong, it’s my country.” Seorang Kristen adalah seseorang yang berani mengatakan apa yang benar dan berani untuk menyatakan apa yang salah, termasuk bila dilakukan oleh negaranya. Sikap yang mengatakan “pokoknya negaraku biarpun salah” bukanlah semangat kebangsaan yang benar; sama sekali tidak patriotik. Sebagai anak Tuhan kita dipanggil oleh Tuhan untuk menegakkan kebenaran, menyatakan keadilan dan menjadi terang di mana Tuhan menempatkan kita. 3)      Jauhi sikap yang merendahkan/memusuhi negara-negara tetangga. Salah satu kecenderungan dari semangat kebangsaan yang “kebablasan” adalah memandang rendah/memusuhi bangsa-bangsa lain, khususnya tetangga kita. Sebagai orang Kristen, kita harus sadar dan memandang bahwa kita memiliki saudara-saudari dalam Kristus yang berasal dari berbagai macam bahasa, ras, bangsa dan negara lain. Sebagai orang Kristen kita juga harus sadar bahwa masih banyak orang-orang yang belum mengenal Tuhan Yesus, termasuk di negara lain, yang membutuhkan Injil dan keteladanan/kesaksian hidup Kristen kita. 4)      Kalimat-kalimat dan sikap-sikap negatif yang kita munculkan (hari-hari ini paling banyak melalui social network) kepada negara-negara tetangga tidak akan mendekatkan mereka kepada kasih Tuhan. Ingatlah, sekali lagi, sebagai anak-anak Tuhan di Indonesia, kita ditentukan untuk menjadi berkat bagi banyak orang/bangsa, sehingga bukan hanya nama Tuhan dipermuliakan tetapi pernyataan “Indonesia menjadi berkat bagi bangsa-bangsa” benar-benar menjadi kenyataan, setidaknya melalui sikap dan perkataan kita. “Kiranya Allah mengasihani kita dan memberkati kita, kiranya Ia menyinari kita dengan wajah-Nya, supaya jalan-Mu dikenal di bumi, dan keselamatan-Mu di antara segala bangsa” (Mzm. 67:2-3). 7.      Wage Rudolf Supratman, pengarang lagu kebangsaan “Indonesia Raya” menulis sebuah kalimat “Di sanalah aku berdiri jadi Pandu ibuku” (There I will stand as a Guardian of my motherland) dalam lagu kebangsaan tersebut. Anak-anak Tuhan dipanggil oleh-Nya untuk menjadi penjaga atas bangsanya, sebagaimana Tuhan tegaskan dalam Yehezkiel 3:17. Tuhan memanggil kita untuk menjadi patriot-Nya, yaitu memperingati, memperbaiki dan menjaga bangsa-negara kita, Indonesia (Yehz. 3:17-21). Kita anak-anak Tuhan dipanggil oleh-Nya untuk berdiri bagi bangsa ini di hadapan-Nya dan memohonkan berkat/perkenanan Tuhan atas Indonesia. Kitalah penjaga-penjaga atas Indonesia. Hiduplah Indonesia Raya! Yogyakarta, 26 Juni 2014             Ramli SN Harahap Universitas Kristen Duta Wacana (UKDW) Yogyakarta Email: harahapramly@yahoo.com; www.ramlyharahap.blogspot.com