 MANGOLU DI BAGASAN HAPORSAYAAN NA TOGU  HATORANGAN NI JAMITA MINGGU UJUNG TAON NI PARHURIAON MINGGU, 21 NOVEMBER 2010 Jamita : 2Korintus 5 : 1 – 10 Sibasaon : Yehezkiel 39 : 1 – 7 Patujolo Di huria Korintus masyarakat kristen hira bahat do na berlatar belakang Yunani-Gnostik (halak Yunani na mangasahon parbinotoanna laho manjalahi haluaan). Adong dua kelompok na muncul di tonga-tonga ni luhutan ni halahi. Na parjolo, i ma halak kristen na dung di babtis di bagasan goar ni Tuhan Yesus Kristus jala marhite babtisan i dirajumi do dirina naung dohot di bagasan hamamate ni Tuhan Yesus jala dohot muse ngot di bagasan hangongot ni Tuhan Yesus sian hamatean. Harana naung mangolu halahi di bagasan Tuhan Yesus Kristus na badia i di rajumi halahi do naso berkuaso be dosa di bagasan diri ni halahi. Sehingga aha pe hajahaton na dikarejohon ni halahi nada margogo be i mengubah status ni halahi naung di pabadia ni Tuhan Yesus i. Pahamna lilu do paham on. Di bagasan surat ni si Petrus na padua nolihon pe pasuo do hita dohot latar belakang pemahaman na songon on songon i muse di surat ni si Paulus tu si Timotius tarida do upaya antisi pasi ni si Paulus anso ulang terpengeruh si Timotius tu paham si songon i. Di surat Petrus di goari do halahi guru-guru pargabus angke diajarkon halahi pangajaran na sala na so hea diajarkon Tuhan Yesus dohot angka anak siseanNa. Kelompok na paduahon, i ma halak na porsaya di bagasan Tuhan Yesus Kristus na memahami naso tola sohot, menikah, marbagas/muli, kawin. Angka naung terlanjur kawin ingkon sirang ma i. Latar belakang pemikiran on marojahan tu pemahaman bahaso pernikahan, perkawinan i selalu berbarengan dohot sex, sementara sex dipahami secara kaku, nang pe sex ni angka na marsaripe dipahami doi hal na kotor, dosa, mangambati angka na denggan. Di sisi na asing muda didongkon halak kristen ditandai do i marhite-hite na manjagit pandidion jala pandidion i dianggap naung pabadiahon jolma. Jolma naung dipabadia nada tola mangkotori dirina termasuk mai tindakan sex. Nang pe angka naung kawin di bagasan hakaristenon harana dianggap do dosa i. Konsekuensina termasuk naung menikah ingkon gabe sirang. Balik ni pemahaman na bebas sian kelompok na parjolo i ma pemahaman ni kelompok na paduahon on. Di sisi na asing muse marungkil do Si Paulus laho mangadopi huria Korintus angke bahat do halak kristen na di si na so mangoku i harasulon ni Paulus, didongkon do ibana na so malo mangkatai, na hurang terampil markarejo, jolma na membebani huria. Persoalan-persoalan na masa di huria Korintus i ma na berkaitan tu soal sex, perkawinan, sipanganon na halal dohot na haram, pakean ni angka dadaboru tu ibadah, soal silehen-lehen na badia tu angka jolma, bahasa roh, dohot angka na asing. Hara ni i bahat do usaha na di patupa ni si Paulus laho paingotkon huria i anso gabe ruas na badia, na mardame, na toruk roha halahi lumobi sian i anso gabe huria na mansohot halahi di pangajaran na sintong i ma pangajaran na sian Tuhan Yesus. Hatorangan/Bohal ni Parjamita Ayat 1-5: Bagas Na Badia Dipatorang si Paulus do bahaso pamatangta si saonnari on i ma songon sada bandar na marasal sian portibi on. Saleleng taingani bandar i jotjot ma i ro angka holso na bersifat portipi juo isarana holso na nionjar ni angka parungkilon hara ni maolna laho manghureskon ngolu-ngolu siganop ari. Di balik ni i dipatorang si Paulus do muse bahaso adong do bandar na sian Debata. Bandar na sian Debata nada jadijadian ni jolma i, nada ra sego bandar i, nada adong disi na hurang hara ni i nada hea tarbege di si holso ni angka jolma, nada adong di si boban na borat, inganan ni patang na sian banua ginjang do bandar i. Tangkas do di haporsayai angka halak naung magoku kristen bagas dohot pamatang na sian Debata i harani i diigil roha ni jolma i do nian anso sai soluk ro pamatang na sian Banua Ginjang i tu bandar na di portibion. I do pangkirimon ni jolma tu haroro ni pamatang dohot bandar na indohan tapi laing na so hea do pe ro lalu tu sadari on harana ambat do pangalaho na jorbut sian hadirion ni jolma mangambati haroro ni pamatang dohot bagas na badia i. Ia pamatang dohot bandar banua ginjang i sada gambaran si tujuon ni angka halak na porsaya tu Tuhan Debata di bagasan Tuhan Yesus Kristus do i. Ulang gabe ganggu jolma di hasintongan ni inganan si tujuon i dilehen Debata do TondiNa Tondi Parbadia tu portibi on laho manjamin habadiaon ni jolma anso margogo muse halahi maralohon angka haramunon di portibi on anso ditingkina bisa jolma i mardongan habadiaon masuk tu inganan habadiaon na di banua Ginjangi. Ayat 6-8: Malua sian hagiot ni daging Jolma na porsaya tu Hata ni Debata tongtong do i marpanghirimon di ujung ni ngoluna ingkon lalu tu inganan bagas na sian Debata harana di rajumi haporsayaan ni jolma i do bahaso di ujung ni ngoluna do puncut ni perjuangan ni haporsayaanna laho menentukan masuk sanga inda tu bagas Habadiaon ni Debata. Saleleng di portibion dirajumi do dirina na tinggal di duru ni Bagas Ni Debata. Astuanna ise pe sian tonga-tonga ni huria na sai tongtong mangoku di bagasan pangajaran portibi nanpahombar tu hagiot ni pamatang dope i jala jolma parduru dope gambaran ni i. Satutu na nada hea dope tarida Bagas Ni Debata secara pisik haporsayaan ni jolma do na mampu marnida dohot manyanksihon i angke sai marguru tu hasintongan ni Hata Ni Debata jolma i (hita) angka na porsaya tu Debata. Angka halak na marguru tu hasintongan ni Hata ni Debata nada marguru tu natarida sajo haporsayaan ni i jala jop do roha ni halahi sugari sura bisa malua sian bagasan hagiot ni pardagingon, pamatang portibion anso masuk halahi tu inganan ni Debata na sai marhagiot tu Hata dohot parsaoran Ni Debata. Ayat 9-10: Parayak ma sonang ni Roha Ni Debata Tangkas do pangajaran ni si Paulus bahaso porlu situtu do parayakhon sikap tu hagiot ni Debata angke i do hadirion ni haporsayaan na sintong, hadirion ni halak na malungun laho rap dohot Debata di bagasan Bagas Na Badia. Sikap na hombar tu hagiot ni Debata nada hum di Bagas Ni Debata na bisa mangkarejohon i. Tangkas do didongkon si Paulus bahaso saleleng tinggal hita di bagasta na di portibion sangat do bahatna kesempatan, peluang di hita laho mangkarejohon parkarejoan na denggan na parayakhon hita laho masuk tu Bagas Habadiaon Ni Debata di Banua Ginjang. Muda tapahami arti ni pangalaho na pahombar tu hagiot ni Debata i ma angka pangalaho na padaohon sian ragam ni naso suman dijolo Ni Debata jala pahombar parkarejoan tu hagiot ni Debata. Di janjihon Debata do angka upa na sumurung sijagiton ni angka na mangkarejohon angka karejo na denggan dijolo ni Debata. Upa na dijanjihon Ni Debata tu angka siulahon na denggan i ingkon pasahatonNa ma i di ari panguhumani harana pajongjongon do jolma i di jolo ni Tuhan Yesus Kristus di ari paruhuman i huhut paadophon jolma i tu timbangan parbuatanna na denggan dohot na jat di tingki ni ngoluna. Angka na denggan jala na burju roha dapotan upa ma i sian Tuhan Yesus Kristus satontang tu pambaenanna. Gabe porlu do hape mangkarejohon angka na denggan saleleng mangolu hita di portibion. Pangarimpunan Muda tutu situtu do hita porsaya tu Debata tapatuduhon ma i marhite-hite pambaenan na rumang di jolo ni Debata dohot di jolo ni dongan jolma. Angka jolma na porsaya tu hata Ni Debata jala mangulahonsa di bagasan habadiaon, di bagasan ketulusan dapaotan upa ma halai satontang tu parulaonna. Antong harana nada marugi hita mambaen na denggan i takarejohon ma karejo na denggan di joloni dongan jolma dohot di jolo ni Debata. Amin. Pematangsiantar, 2 Maret 2010. Pdt. Adolv B. Marpaung, M.Min., MTh. Pdt.GKPA Resort P.Siantar |
Selasa, 09 November 2010
Khotbah Minggu, 21 Nopember 2010: 2Korintus 5 : 1 – 10
Khotbah Minggu, 14 Nopember 2010: PARJAMITA 11 : 1 – 6
| MARGURU MA TU PORKIS NA PALAGUT SIPANGANON DI HATIHA SABION ANSO ADONG BOHAL DI MASA NI HALEON (ETOS KERJA)  HATORANGAN NI JAMITA MINGGU XXIV DUNG TRINITATIS MINGGU, 14 NOVEMBER 2010 Jamita : PARJAMITA 11 : 1 – 6 Sibasaon : LUKAS 16 : 10 – 13 I. Patujolona Minggun sadarion di goari Minggu 24 dung Trinitatis na martemahon Etos Kerja. Muda taparrohahon angka dongan na di kota, mulai sian manyogot lopus tu borngin bergelut dohot parkarejoanna. Terkadang nada sompat be ama dohot ina marsaor dohot dakdanakna, harani waktu karejo dohot waktu ni na marsiajar. Nada tola hita mangapian muda songon na lumayan ngolu ni angka donganta na di perkotaan, harana sugari adong 28 jom sadari-saborngin habis do i dipake halahi laho markarejo. Muda tapardimana waktu dohot cara kerja di hitaan, bia do luai, dia do umbahat waktu i tapake laho mangkarejohon karejonta muda tabandingkon tu waktu ni donganta angka na di kota ?. Iba sandiri madung mengalami, bahwa hidup di kota kita tidak mengetahui bahwa waktu itu berjalan dan tidak terasa hari sudah petang hara ni kesibukan kerja. Jana jungada do iba sandiri tinggal di pedesaan, salaku ngolngolannoma iba mangabiskon waktu i, lolot ni hilala anso potang ari. Biasi ro pangkilalaan na songon I, hara hurang kesibukan, muda hurang kesibukan, laing saurdot do i laing humurang ma angka sihumisik, fakta na aktual do on di ngolunta. Antong, taida ma jolo sian Bibeltai taringot tu pemakaian waktu dalam bekerja. Barita na parjolo situtu di baritahon di Bibel i di halaman parjolo i ma, Debata na markarejo, jana torus markarejo lopus tu barita parpudi di Buku halumbaan pasal 21-22. Nada hum hataNa sajo didok gabe manjadi, tapi dohot do TanganNa markarejo laho mabuat tano manompa jolma dungi dilehen ma hosa hangoluan. Dung i di togu ma jolma i tu porlak Eden, ditompa ma dohot tanganNa dadaboru sian rusuk ni jolma i, di togu ma tu jolmai, dipasu-pasu ma halahi gabe ripe na giot manoruskon parkarejoan i ma laho mengolah dohot mamaliaro sude na nitompa ni Debata.. Haru pe madabu jolma i tu bagasan dosa nada marnamantak debata markarejo laho paluhon jolma, lopus di haroro ni Tuhanta Jesus na laho manobus jolma sian dosana, ihut tusi disuru do pe Tondi parbadia na marorot ganup halak na porsaya anso dapotan hangoluan na manongtong.. Bila Allah tidak pernah berhenti bekerja kecuali Hari sabath, laing songon i ma hita jolma angkon torus do markarejo., anso dapotan pasu-pasu jana mur tuancimna pandaian. II. Hatorangan 1. Jamot jana padot ma manyarihon ari pangapudian Turpuk on patorangkon tu hita, bahaso nada adong hamaloonta dohot parbinotoanta, taringot tu na giot masa ancogot. Hara so taboto sanga na tarsongondia ngolu tu ancogot, sapanjang adong hatiha tapake ma dohot denggan (Carpe diem). Pandok ni Halak Deli : “ Sediakanlah payung sebelum hujan datang “. Jana Halak Angkola Mandok : “ Ulang jolo tarlusut anso mamantari “. Arti na ulang jolo habis, ulang jolo sega anso nijalahn dohot ni pauli. Raja Salomo na kayo i mangarahon masyarakatna, anso marguru ma tu porkis, sangan meneladani etos kerja ni porkis, na radot, na tekun, na gigih dohot na bekerja sama laho paluhutkon sipanganon di hatiha sabion, anso adong bohalna muda masa ni haleon (Poda 6 : 6-8). Muda tasulingkiti ngolu ni angka ompunta di jaman jajahan Belanda, Jepang, bo pe tarhapi parngoluon ni halahi, kesempatan kerja inda adong, kesempatan belajar inda adong, tapi laing tarbege do pitua na mandok. Bahaso angka ompuntai i ma pareme na usangon dohot parjaung na burburon, par manuk habangan dingding, parhorbo batu di pasir dohot parlombu tuktuhon longa. Arti na maduma do parngoluon ni halahi, ganop bagas adong talobatna, ganop ripe adong kobun kopina, ganop parsaba adong tobat kokalna. Bolas do nidok anggo diompunta na parjolo i, lantoyung i bisa gabe sere, jana ingkayu lalat i mardai mera. Nada hara nijabatatan, kedudukan, pendidikan gabe tarbaen halahi songon, tapi hara ni padot, jamot halahi laho manyarihon pangapudian ni ari. Muda taparrohahon saonnari tarlumobi di huta ni ompuntaan ! Bia do luai, mangido maaf muda songon na makoras tu ate, Parkobun kopi manobusi kopi tu lopo, parsaba manabusi dahanon tu poken, parkobun-kobun manabusi ingkayu lalat tu poken aek. Muda ro koum nada be manyuruk taruma sanga manyilo tobat kokal, tapi tu parjagal ayam potong noma dohot tu toke ihan. Nada haru niida be sopo talobat dohot sopo pangguloan di ganop huta. Ma maruba saonari, talobat na mardalan noma kacuceng tu ganop halak na sedang mardege di saba. Ma porlu takaji ulang cara ni ngoluntaa di jaman moderen on, harana mur modern jaman tapi mur deret do parngoluon. Halak kehe tu onan hape hita kehe tu rodi. Bia do solusi ni on ? 2. Tangan na na losok parohon hapogoson, tapi tangan na ringgas maroban hakayoon ( Poda 10 :4) Nancy Jone yang tinggal di ota Midwestern mengatakan : “ Bagi yang ingin susu, jangan hanya duduk dibangku di tengah-tengah pada rumput sambil berharap sapi akan menolongnya “. Bahat do dongan hum na mangecet dopur sajo, jana ro gulmit ni portibion dihataan, hape muda taparrohahon tu ari pangapudian na so marhatontuan dope. Jotjot do tardapot hahurangan di hita songon nanidok ni na tumobang : Mumba di gariang, berlagak orang berada rupanya hanya mengada-ada. Dosa do losok ni roha, jana nada parjambar na losok di Harajaan ni Debata, dohot nada maruli parsaulian salolot di tanoon. Antong dongan turpuk on mandok tu hita sude : Ulang painte tu ancogot, aha na tarkarejohon ho sadarion. Na marlapatan do I dongan tu hita parkarejo, tailihon ma tu jolo songon roda ni padati do ngolu on, nada adong na hot, antong salolot adong di hita kesempatan markarrejo tasarihon ma ari pangapudianta, anso muda dapot hatihana pansiun nada tarsonggot be pamatangta (Depositum fidei). Laing songon i ma di hita na marusaho di pertanian, perikanan, permanukan, peritikan dohot lan angka na asing, ulang jolo tarlusut anso mamantari. Artina, di hatiha sabion do hita pasingkopkon same dohot napu, jana di hatiha manduru I do hita laho pasingkopkon sasabi dohot sigoloman songon na di hasomalkon ni angka ompunta. Anggo na jolo horbo ni halak hitaaan do na marrerak di Padang bolak, tapi anggo saonnari horbo ni halak Padangbolak noma sipakeonta muda porlu. Mangulahi tauhal sian Bibel i taringot tu na markarejo, didok si Paulus songon on : Ise halak na so ra karejo, indangkon ia mangan ( 2 Tes 3 : 10 ). 3. Orare et laborare Marsitutu ma martangiang, jana hombar ma dohot tu parkarejoan. Satonga ni tangiang do ulaon, berarti muda inda ringgas iba martangiang/marminggu sadia bahat pe na dapot i intap ni satonga ni kebutuhan do tartutupisa.. Salolot adong gogo tapukpuk ma na markarejo, salolot adong do pe hatiha, selama masih siang (Yoh 9 : 4) harus bekerja. Rabindrat Tagore mandok songon marhite pengalaman ni ngoluna : “ Tuhan menghormati aku ketika aku bekerja, dan ketika aku bekerja Tuhan bekerja di dekatku “ Aha do na di karejohon ni Tuhan di lambungta hatiha markarejo hita ? Allah membimbing, mengajar, menolong, membela, mendengarkan, memperhatikan, memberi, menegur, menghukum, mengampuni, menyuruh, menopang, mengutus, mengaruniakan,, menyelematkan, menyertai, menunjukkan, mendidik menebus, menuntun, melindungi, menguatkan, menyembuhkan, menghidupkan, menumbuhkan, menggendong dan melayani dan seterusnya. On ma karejo ni Debata di lambungta hatiha markarejo hita. Antong pekerjaan itu adalah merupakan Ibadah yang sejati bagi Allah yang terus bekerja. III. Panutup
Pdt. YP.Siregar, STh Praeses GKPA Distrik III SumTim |
Khotbah Minggu, 7 Nopember 2010: Pangarataion 4 : 1 – 10
| INDA MARDIA IMBAR DI DEBATA HATORANGAN NI JAMITA  MINGGU XXIII DUNG TRINITATIS MINGGU, 07 NOVEMBER 2010 Jamita : Pangarataion 4 : 1 – 10 Sibasaon : 2Johannes 1 : 1 – 6 I. Patujolo Molo ta dok hasetiaan di bagasan ngolu ni jolma di masa si nuaeng, ra bahat do jolma nuaeng di bagasan ngoluna nada gabe jolma na setia be tu Debata di baen angka na masa di tonga-tonga ni parngoluanna songon contoh : Ra do jolma mangadis agama na hara ni kedudukan, jabatan, hamoraon (arto), parsahiton dohot angka lan asing. Tapi molo ta i da do angka na masa dohot na paling ngeri di pangkilaan di bagasan angka na porsaya pe sanga pe angka porhobas (Naposo) ni Debata pe saonari nada gabe setia be tu Debata hara ni angka na tabo di potibi on. Hape taboto do molo nada setia hita tu Debata gabe hasesega do ujung na. Jana I do turpukta nuaeng I ma sada jamita ni si Musa na manyosoi anso Bangso Israel tongtong setia tu Debata di bagasan ngolu na anso dapotan hangoluan dohot tarpasu-pasu halahi. II. Hatorangan na Ay. 1 – 6 “soso-soso anso setia bangso Israel dohot mangkarejohon na di bagasan parngoluanna”. Ima jamita na ni pasahat ni si Musa tu bangso i anso magoloi sude aturan na ni ajarkon nia hombar tu parenta ni Debata maradopkon bangso Israel, anso mangolu halahi jana bisa mangingani tano na giot si lehenon ni Debata di halahi. Jana di pagomos si Musa do i anso unang adong na manambai dohot na mangurangi parenta ni Debata ni i. Jana di ida hamu sandiri do sanga songon dia na di patupa ni Debata maradopkon halak na marsomba tu Baal di dolok peor gabe di pusa Debata do i. Bahkan anso bangso Israel pe patuluskon bope patidahon hasetiaan na I tu Debata marhite parngoluanna anso bangso na marnida tu aturan pe gabe mandok “Na bisuk jana na pistar ma antong bangso na godang on”. Harana halak na setia tu Debata gabe laing mangolu do lopus saonnari. Tapi molo ta pahombar do tu angka na masa si saonnari hara ni angka hamaloon bope kekuasaan ni jolma bahat do na gabe manambai bope na mangurangi angka aturan (parenta) ni Debata hombar tu kepentingan pribadi sanga pe na porlu tu kepuasan pribadina. Hara ni i do anggo satutuna di hita nuaeng angkon mangulahi do hita mulak tu dasar (Bibel) anso dapot hita keaslian (hasintongan na). Antong molo ta tarik be ma jolo tu bagasan ni rohanta be: “Naso mabiar be luai angka jolma bope halak na porsaya, parhobas (Naposo) ni Debata nada tongtong setia tu Debata?. Hape sian turpuk ta on (ay. 3) mandok : dipusa Debata do angka na so setia i. Antong marema setia hita tongtong tu Debata jana unang be ta alo parenta ni Debata i anso dapotan hita hangoluan dohot pasupasu na. Jana tapatuduhon ma i sian angka pambaenanta, pangkulingta, parohaonta dohot angka parkarejoanta songon tanda hasetiaan tu Debata. Jana anso tarida sian i songon habisuhon dohot hapistaranta di angka jolma humaliangta. Ay. 7 – 8 “ Anso mamparrohahon humaliang na, sanga songon dia do maradopkon Debata ?”. Di ay. 7 on disuru si Musa do bangso i mamparrohaon jana mangaligi angka bangso na asing bo pe bangso na godang: songon dia ma Debata maradopkon halahi?. Nada adong dapot bangso na asing songon na tu Bangso Israel donok ni Debata hatiha di haporluhon halahi Debata. I ma tarida do i, na dialusi ni Debata angka pio-pio ni bangso i mangido tolong sanga na sadihari pe i.Harana anggo di Bangso na asing nada adong aturan i na songon i tigor na. Jana tutu do i di hita angka na porsaya pe, donok sajo do Debata tu hita. Hara ni i molo ta sapai pe dirinta pribadi, biasi gabe songon au tung jotjot pe mangido marhite tangiangku songon naso di alusi ni Debata do?. Sudena i hara ni angka pambaenanta do i, ima na jotjot gabe mamundalkon Debata di bagasan angka parngoluanta sang ape hita do na jotjot maninggalkon Debata. I do jotjot ta bege angka pandohan ni halak na malo : “Anggo tangiang na dohot jamita na marapi purun do jana salangka na i do ma anso masuk tu harajaan ni Debata tapi anggo parrohaon dohot pangalahona gabe sipahantuson do” Ay. 9 – 10 “parsuruhon anso maniop dibagasan ngoluna dohot anso mambaritahon barita i tu sude pomparanna taringot sude pambaenan ni Debata”. Di ajak si Musa do bangso i anso mangingot songon dia pambaenan ni Debata maradopkon halahi lumobi na haruar halahi sian tano Mesir dohot hatiha di halongonan na di Habincaran ni Batang Aek Jordan halahi dohot na jongjong halahi di haron ni Tuhan Debata di Dolok Sinai. Ima na marsuru bangso Israel anso marlagut jana anso manangihon, marsiajar dohot marpangoloion tu hata ni Debata sapanjang mangolu halahi jana anso di ajari halahi muse dohot angka dakdanakna. Sian on pe dipangido do tu hita anso tongtong ta ajarkon hata ni Tuhan i lopus tu angka pomparta jana anso unang mantak di tongan dalan pangajarion i sapanjangna. Harana Hata Ni Debata do na gabe hangoluan di hita jolma manusia dohot mambaen donok hita tu Debata. Penutup. 1. Hasetiaan tu Debata porlu do i tongtong tapartahankon di bagasan ngolunta si ganop ari anso bage dapotan hita hangoluan dohot pasu-pasuNa. Jana unang ma gabe songon bindoran hita mangaligi situasi gabe muba-uba di bagasan parngoluanna. Tapi ta ida ma songon sada panangga ( anjing ) na sangat setia maradopkon tuanna. Hape, sada binatang malo do setia tu tuanna. Jana bia do hita maradopkon Debatanta???. Antong tongtong ma hita setia tu Debata di sapanjang ni ngolunta anso unang gabe hona hita di pusa-pusa ni Debata. 2. Taparrohahon ma jolo humaliangta dohot ngolunta, songon dia do Debata tu hita ?. Adong de he na mandao do hita sian Debata sanga Debata na mandao sian hita?. Nada jungada Debata mandao sian hita. Tongtong do Debata manyarihon hita di bagasan parngoluanta. Songon hata ni ende i na mandok: “pidong na martonga-tonga langit pe di sarihon Debata do apalagi mahita jolma na porsaya ?. Antong marema tabaen sarupa pangalahonta dohot parkarejoanta jana unang ma nian holan hum na di pamangan sajo hita mandok malo. Anso unang di dok tu hita “Manis di bibir lain di hati”. 3. Hata ni Debata I ma tatangihon dohot taparsijari jana na gabe sitioponta tongtong na gabe sulu-sulu di ngolunta. Bahkan anso tongtong ta pasahat tu angka pomparanta anso dapotan halahi hangoluan nasian Debata. Bdk. Mateus 6 : 33 : “Sai Jumolo Ma Jalahi Hamu Harajaan Ni Debata doho hatigoranNa, jadi lehenonNia ma di hamu sasude na songon i”. Amen |
Bacaan Minggu, 28 Nopember 2010: 2Petrus 1:1-8
| Minggu Adven I, 28 November 2010 MENGENAL KRISTUS LEBIH MENDALAM 2Petrus 1:1-8  I. PENGANTAR
Surat Petrus yang kedua ini ditujukan kepada seluruh umat Kristen yang mula-mula. Surat ini ditulis terutama untuk menentang pekerjaan guru-guru yang mengajarkan hal-hal yang salah, dan juga untuk memberantas perbuatan-perbuatan tak patut yang dihasilkan oleh ajaran guru-guru itu (pasal 2). Supaya tidak dipengaruhi oleh ajaran-ajaran itu, orang Kristen harus berpegang kepada ajaran yang benar tentang Allah dan tentang Yesus Kristus -- yaitu ajaran yang disampaikan oleh orang-orang yang telah menyaksikan dan mendengar sendiri Yesus mengajar yakni para Rasul dan saksi mata kehidupan, kematian dan kebangkitan-Nya (1:16-17). Yang terutama dirisaukan dalam surat ini ialah adanya orang-orang yang mengajar bahwa Kristus tidak akan datang lagi untuk kedua kalinya. Surat ini menerangkan bahwa kedatangan Kristus itu nampaknya lambat karena Allah "tidak mau seorang pun binasa. Ia ingin supaya semua orang bertobat dari dosa-dosanya" (pasal 3). Khotbah epistel kita kali ini menekankan hal anugerah dan kasih karunia Allah yang direspons dengan iman yang dinamis dan termanifestasi dalam perbuatan-perbuatan baik, sehingga pengenalan tetentang Tuhan semakin sempurna dan janji kekal menjadi upah yang diterima. II. ISI /KETERANGAN AYAT “Dari Simon Petrus, hamba dan rasul Kristus...” (ayat 1). Prasa ini bukanlah sekadar menjelaskan identitas sipengirim, sebagaimana lajimnya sebuah surat. Ada yang lebih penting lagi dalam hal ini yakni kata ‘hamba dan rasul’. Ini sebuah status. Status istimewa ini berfungsi sebagai legitimasi atas otoritas pesanya serta kekuatan kesahihan suratnya. Menyusul munculnya penyesat dengan ajaran baru tentang kristologi murahan dari gurui-guru palsu yang faktanya tidak pernah bertemu dengan Yesus. Untuk kekuatan apologet inilah si pengirim surat memakai gelar dan jabatan kerasulannya. Bahwa bagaimanapun, saksi kunci kehidupan Yesus yakni para rasul lebih berkompeten menjelaskan tentang ajaran Kristus daripada orang lain. Mereka telah melihat dan merasakan serta menderita bersama dan karena Kristus. Mereka mengalami secara lebih luas dan lebih dalam tentang Dia. Kasih karunia dan damai sejahtera oleh pengenalan akan Allah dan Tuhan Yesus (ayat 2). Ini adalah rangkaian anugerah yang otomatis terjadi saat mengenal (baca : menerima) Tuhan Yesus Kristus. Bahkan kesempatan untuk menerima Tuhan itu sendiri sebagai Jurus’lamat adalah sebuah anugerah yang besar. Pengenalan akan Allah dan Tuhan Yesus adalah start awal bukti empirik dari keselamatan itu. Momen penerimaan dan pengenalan itulah menjadi batas antara kasih Tuhan akan dunia secara universal dengan kasih Tuhan atas diri sendiri secara pribadi. Tanpa mengenal Yesuspun anugerah Tuhan tercurah ke dunia ini. Kemudian, anugerah Tuhan itu diwartakan menjadi sebuah penawaran. Tanpa memaksa dan tanpa terpaksa orang secara bebas memilih menolak atau menerima. Ketika menerima, nyatalah anugerah itu sebagai milik pribadi bukan milik dunia ini saja. Uniknya lagi yang mengerjakan penerimaan itu juga dari Tuhan sendiri—yakni Roh Kudus. Ia dimulai dari anugerah dan di akhiri oleh anugerah. Kuasa Ilahi-Nya yang menganugerahkan segala sesuatu yang berguna untuk hidup saleh..(ayat 3). Ayat ini sangat indah sekali. Ayat ini menengahi pandangan Paulus dengan Yakobus berkenaan dengan Iman dan perbuatan. Paulus mencatat, ”Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri. (Ef. 2 : 8 - 9). Paulus seolah meniadakan tempat bagi tanggapan manusia atas keselamatan. Murni anugerah, titik. Kelihatan kontras dengan Yakobus yang mengagungkan pengejaran manusia atas keselamatan melalui perbuatan. Yakobus misalnya menuliskan begini: “Apakah gunanya, saudara-saudaraku, jika seorang mengatakan, bahwa ia mempunyai iman, padahal ia tidak mempunyai perbuatan? Dapatkah iman itu menyelamatkan dia? (Yak. 2:14). Petrus dalam pembahasan ini menengahi dengan sangat bersahaja. Kuasa Ilahinya menganugerahi kita kemampuan untuk hidup saleh. Di mana ada anugerah keselamatan disitu ada kesalehan. Bukannya di mana ada kesalehan disitu ada anugerah. Orang diselamatkan bukan karena saleh, tetapi orang yang diselamatkan pasti menjadi saleh. “Luput dari hawa nafsu dunia ....” (ayat 3b). Ini adalah kodrat ilahi sebagai dampak mendalam atas penghayatan anugerah keselamatan itu. Petrus melihat bahwa orang yang telah menerima dan mengenal Tuhan orientasi hidupnya akan lurus ke arah Kristus dengan segala karakter rohani-Nya. Titik berangkat dengan arah yang benar ini sangat menentukan seseorang membangun kesalehannya. Logika penulis kitab ini, bahwa orang yang senantiasa memikirkan kebesaran keselamatan dan memandang kemegahan Kristus tidak akan mempunyai waktu lagi memikirkan hawa nafsu yang rendahan itu. Maka hendaklah orang percaya bertindak progressive. Bangunlah kebajikandi atas iman. Bangunlah di atas kebajikan pengetahuan. Rangkailah pengetahuan dengan penguasaan diri. Lengkapilah penguasaan diri dengan ketekunan. Ramulah ketekunan dengan kesalehan. Nyatakanlah kesalehan dengan kasih terhadap sesama dan semua orang. Ini benar-benar merupakan pola dan tuntunan praktis orang beriman. Polanya dimuali dari anugerah Allah, iman manusia, bangunan kesalehan, kebajikan dan disempurnakan dengan solidaritas sosial. Kamu akan dibuatnya menjadi giat dan berhasil dalam pengenalanmu akan Yesus Kristus, Tuhan kita (ayat 8). Ini menyempurnakan pemahaman kita akan tujuan melakukan kebaikan itu yakni untuk melengkapi pengenalan kita akan Dia yang mempunyai anugerah keselamatan itu. Kalau ingin mengenal Kristus lebih mendalam, caranya adalah melalui tindakan yang lebih mendalam pula. Belajar melalui tindakan. Kesempurnaan pengenalan kita bertumbuh dalam proses keseharian. Tetapi orang yang tidak rela mencemplungkan diri dalam pola, dinamika dan pengejawantahan Anugerah itu, ia akan semakin mengalami kegelapan. Dan kegelapan yang paling gulita adalah sampai-sampai ia tidak mengetahui pengampunan dosanya telah berlangsung. Waspadalah. III. KESIMPULAN 1. Ajaran yang benar, yang di wartakan Tuhan hingga melalui raul-rasul-Nya, mengajarkan bahwa Anugerah keselamatan yang sungguh-sungguh diterima secara pribadi selalu kelihatan dengan kesalehannya yang terus bertumbuh hari lepas hari. 2. Titik awal yang benar serta arah yang sesuai yakni dari anugerah dan dengan iman; akan menolong pembiasaan hidup kudus yang jauh dari hawa nafsu kedagingan. Isilah pikiran dengan pertumbuhan iman, kesolehan dan perbuatan baik maka pikiran yang cemar berangsur menyingkir. 3. Dimana ada anugerah keselamatan diterima secara pribadi, disitu ada kesalehan dan perbuatan baik. Sebab bukan karena kesalehan anugerah itu datang tetapi karena kasih Allah. Pdt. Mangara Sinamo,S.Th. Pendeta GKPPD Resort Jakarta |
Langganan:
Postingan (Atom)